-
敬奉三尊悟性灵 弥勒院居殊胜地 千竿劲竹入帘青 赠慈慧 圣贤原是凡夫体 集积功勋用自殊 慈行皆因悲愿切 慧心早悟脱痴迷 赠达观法师 达悟凡身即法身 观机逗教察前因 法无定法随机说 师范人天化...同一体（我德） 师心如海印晴空（净德） 奉寄太虚大师 深入民间胜住山 蓬门未设不须关 心如流水随来去 身似浮云任往还 人法皆空夫岂易 利名不染更维艰 亲师学法三三后 愿把身心奉佛颜 赠圆瑛老...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01081170440.html
-
大道。法无定法，不要拘泥于饮茶的程序、礼法、规则，贵在朴素、简单，要饮则饮，从心所欲，自然无为。 饮茶即道，是修道的结果，是悟道后的智慧，是人生的最高境界，是中国茶道的终极追求。 第四节 中华茶道的...同时的封演在其《封氏闻见记》卷六“饮茶”记：“楚人陆鸿渐为茶论，言茶之功效并煎茶炙茶之法，造茶具二十四事，……有常伯熊者，又因鸿渐之论广润色之。于是茶道大行，王公朝士无不饮者。”陆羽《茶论》（《茶经》的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16432471506.html
-
何曰持戒？修行宜中道，不为受人赞叹而修（此亦是依欲望而行）法无定法，切莫将修行固定于某一形相，所谓圣人的标准，即是没有标准。一切法无常，如何订出持戒之准的？若强(40)言之，则不外：心安、放下、解脱即...ldquo;因缘法”，仰慕某位法师的修持，表示自己与此位法师比较有缘，确实应戮力(24)护持，但并不代表其它法师没有修行。
由于佛教的组织不严密，看法很难统一，此即所谓“见浊&...
慧律法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23025776116.html
-
自救 自求多福 君子自求 自求者何 曰惟自修 （作自救想）
自修之法 惟依佛法 佛示法门 八万四千 门门第一 法法无边 （作诸鬼魂恍然有此光明之路即可解脱想）
法无定法 随病施药 众生者何...由自作，亦鬼神隐为之祟。故荐度安灵，实可减劫消灾、去病延寿、启发孝心、增长善念，功德不可思议。兹以浅显文字，演说佛理，共千二百五十偈，中有瑜珈施食等仪，参用密宗施饿鬼法，名曰“千偈瑜珈焰口”。
...
王骧陆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06411686604.html
-
一切枝叶自然贯通。因此修行应掌握根本，以“净障集资、明心见性”为主。法无定法，不过是因病予药，随方解缚。
如何迅速打下显教基础，各派宗师，各有其不同的善巧方便，以研究教理为主的宗派，和瑜珈士即生...，更见不到。修道的难处就在“道不属知，不属不知，知是妄觉，不知是无记”。因众生根性缠缚不同，不能一成不变，因此法无定法，只是随方解缚，因病予药。在真如的立场虽“无法可修、无佛可成”，但仍在此岸时需借法...
德威吐库（持明丹珠）著
|密宗|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1005441846.html
-
”，非彼一时，法无定法，佛的境界非凡夫可以分别揣度。
此经的缘起依五圆满讲法，即本师圆满为三界教主，人天导师释迦牟尼佛；境圆满为舍卫城祇树给孤独园，眷属圆满为大比丘一千二百五十人及大菩萨众。...
智悲云聚中，降下善说雨，成熟诸众者，敬礼释迦佛。
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇， 我今见闻得受持，愿解如来真实义。 有人终生念此经，未知其义真可惜， 有人常为他人说，自未尝义真稀有！ 其多...
索达吉堪布 著疏
|金刚经释|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2128141859.html
-
：法无定法，他觉得那样念顺口就改了嘛！
问：看到电视上访问中学生，问：“为什么要做好人？做好人有什么好处？”看了很心痛。
宣化：那他为什么要做个马、做个牛？为什么要做个猫、做个狗？一样的嘛...佛法，皆不可得，也可以说，一切法皆不是佛法。总之，学佛要放下任何执著，扫一切法，离一切相。
问：《阿弥陀经》说众生能持佛名号者，可以带业往生极乐世界。但佛教里又强调人要自立，自力更生，才能成佛。...
宣化上人
|宣化上人|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1854154203.html
-
不要瞧不起别人，就像我以前持午，瞧不起那些不持午的人，现在我已经开缘。我在生命当中经过最痛苦的挣扎，最矛盾的心态，我认识到，法无定法，持午要看你个人，但站在大原则、整体性的观念，还是要以整个佛教为主。...也不晓得在哪里暂时命名七龟，就在那个 “ 七龟 ” 的地方住了下来，住下的时候把大藏经也搬了过去。他是修密的，持咒、修本尊、念佛等等，很杂。他经教不通，出家以后又刚愎自用，也不听经闻法 —— 他说看过...
慧律法师讲
|戒律|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/1017555556.html
-
戒？修行宜中道，不为受人赞叹而修（此亦是依欲望而行），法无定法，切莫将修行固定于某一形相，所谓圣人的标准，即是没有标准。一切法无常，如何订出持戒之准的？若强言之，则不外：心安、放下、解脱即是。学者但能...何为迷信？不经审慎思考和理性明辨，迷迷糊糊相信，称为迷信。批判者往往未曾听经闻法，甚且连「佛」之本意亦无言以对，即主观认定佛教为迷信，此批判者岂非更为盲从、迷信？
何谓智信？凡透过智慧判断，冷静...
慧律法师讲
|解惑|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0758115557.html
-
施给我吃啊！这里亮那边正是夜里，时间那有定的？法无定法，所以戒禁取见，你要入乎其内，出乎其外。
见惑容易去，所以见惑什么时候断呢？见道就断，几时见道呢，知道了，格老子不听这一套，就...
那么如果到了初禅的境界，甚至要达到二禅境界，在佛法的显教、密宗四禅八定，不参考，说定是共法，你不参考中国道家，正统的道家，我这里有个声明，旁门左道乱七八糟都说有道的太多了，正统的道家，这个...
南怀瑾
二禅|定生喜乐|南怀瑾
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0811586062.html